인류역사상 인간은 세 가지 굴욕을 감내했다. ‘코페르니쿠스’는 천체관측으로 지구가 우주의 중심이 아니라는 사실을 밝혔다. 성서 속의 천동설이 무너지자, 다급해진 성직자들은 망극한 자들을 처형했다.

 또 다른 사단은 ‘다윈’에 의해서다. 인간은 아담의 후손이 아니라 영장류에서 진화했으며 사람도 동물에 불과하다는 것이다. 입을 틀어막는 종교재판이 성행했고 지금도 일부종교계는 진화론을 금기시한다.
 
 대부분의 정치적, 예술적 행위의 실제적 동기가 성(Sex)에 기인한다는 ‘프로이드’ 학설도 난감하게 했다. 지나치게 말초 신경적이라는 불평과 도마 위에 오른 인간의 정신분석으로 신비성이 퇴색되었다.

 미국기자 웬디 노스컷은 사람들이 얼마나 멍청한가를 알기 위해 ‘다윈 상’을 제정했다. 매년 가장 멍청한 실수로 죽은 자를 수상한다. 폭탄을 넣은 소포가 반송되자 그것을 뜯다가 죽은 테러리스트도 있고, 고층빌딩 유리창이 얼마나 견고한지 실험하기 위해 힘차게 달려가 24층에서 추락한 변호사도 있다. 12층 높이의 쓰레기 미끄럼틀을 타겠다던 캐나다의 한 남자는 자동압축기 속으로 빨려든다는 사실을 몰랐다.

 인간의 굴욕은 낡은 도그마에 기인하고, 노스컷이 제정한 다윈상도 불완전한 인간본성이 빚어낸 가십거리로 보인다. 그러나 인간이 동물과 같다는 것은 폄하된 면이 있다. 원시시대도 수확을 위해 씨를 뿌렸다. 인간의 촉수는 앞날을 설계하는 비전(Vision)에 능하다.
 
 미래학자들도 앞 다투어 ‘비전’을 제시하며 지각변동을 예측하고 있다. 선진국들도 ‘2020 비전’운동을 전개하고 있다. 또한 글로벌 인재교육에 열을 올리고 있다. 자신만의 재능, 독창성을 개발하는 다양한 교육상품을 개발하고 글로벌 이미지 부각에 전력하고 있다.

 글로벌 마인드의 핵심 키워드는 무엇일까? 우선 매뉴얼을 통째로 암기하는 아날로그적 인간은 배제한다. 지식이 많은 사람이 아니라 지식을 부릴 줄 아는 사람이 필요하다. 스스로 지식을 창조하면 더욱 좋다.

 다르게 생각하고 다름을 즐기는 사람을 원한다. 고루한 자일수록 두더지게임 하듯 남과 달리 튀어 오르면 망치로 때려 넣어야 직성이 풀린다. 글로벌 에너지는 끼와 개성, 유연한 사고, 풍성한 상상력이다.
 
 유창한 표현력과 의사소통능력도 필수품이다. 침묵은 무지이며 튀는 인재를 원한다. 글로벌 경쟁력은 발랄한 영감과 좋은 인간관계, 다자간의 토론이나 세련된 프레젠테이션 능력도 요구한다.
 
 글로벌 매너는 금상첨화다. EQ로 일컬어지는 타인존중, 감정이입에 능해야 한다. 조직을 앞세우는 개미 같은 존재가 아니라 스스로 독립적 존재로 창의적 콘텐츠를 개발하는 거미를 원한다.

 지난 세기 산업사회의 심벌이 개미라면 글로벌 이미지는 거미이다. 전자가 깃발을 보고 따라가는 단체행군에 능하다면 후자는 유유자적 하늘에다 그물을 던져놓는 기발한 독창성이 돋보인다.

 일사불란하게 뭉치는 뚝심으로 개미는 땅속에서도 천국을 건설하지만 독창성이 없고 무리에서 떨어지면 쳇바퀴만 돌게 된다. 거미는 시공을 거미줄로 교직하는 지혜가 있다. 허공에 매달려서도 전술전략에 능하고 허허실실로 지략이 뛰어난 창조적 동물이다. 글로벌시대는 조각난 부속품보다 거미줄을 치듯 정교한 완성품을 원한다.
 
 따라서 당대의 화두는 ‘개미와 거미’이다. 일사불란을 좋아하는 일본인이 개미라면 엑스터시(忘我)를 즐기는 한국인의 신바람은 거미의 속성이다.    뛰어난 독창성과 현란한 비전은 하나 되는 문화에서 비롯된다.

제갈태일 한문화연구회장, 칼럼니스트

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