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기사 (전체 392건)
이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 오십세번째
불통이 자연스런 시대 물질크기로 쫓고 쫓기는 외로운 길 - 미래 같은 과거어렸을 때의 목동리(木洞里)가 생각난다. 당시의 농촌은 가까운...
박하영 기자  |  2018-04-21 09:29
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반재원의 『땅이름의 허와 실』 - 안성맞춤과 남이섬
마당과 남태령뚜껑은 두건頭巾이 변한 말이다. 마당은 마의 땅, 즉 남쪽에 있는 땅이라는 의미이다. 마는 남쪽이니, 남쪽의 땅인 ‘마땅’...
박하영 기자  |  2018-04-19 09:13
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김성관의 『재즈와 모모』 - 재즈와 일상
< 제에즈(Jazz) 와 일상 > - Swan Kim -우리들은 가끔 일상의 소소한 일들에서 깨달음을 갖곤 한다.그 깨달음은 누구에게는...
김만섭 기자  |  2018-04-18 08:19
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이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 오십두번째
불통이 자연스런 시대 물질크기로 쫓고 쫓기는 외로운 길 - 지쳐도 있고 의심도 가고자식들은 시험에 쫓기고 부모들은 일에 쫓기며, 많은 ...
박하영 기자  |  2018-04-16 07:59
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김현일 박사의 『유목민 이야기』 여섯
유럽인이 된 아시아 유목민 알란족 4세기 후반 로마의 국경인 다뉴브 강 너머 만족의 영역에는 다양한 족속들이 살고 있었는데 그 가운데 ...
노종상 기자  |  2018-04-15 09:38
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이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 오십한번째
불통이 자연스런 시대 수직주의적 예문화 전통 - 쿨투어(Kultur)가 나투어(Natur)로전통이나 관습, 제도는 삶의 의미와 가치를 ...
박하영 기자  |  2018-04-13 08:56
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이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 오십번째
불통이 자연스런 시대 수직주의적 예문화 전통 - 다른 옷의 같은 수직분리‘그건 봉건주의 시대의 일이고~. 지금이 어느 때인데!’라고 생...
박하영 기자  |  2018-04-10 09:08
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반재원의 『땅이름의 허와 실』 - 목포와 나무개의 눈물
목포와 나무개의 눈물목포는 남쪽의 개펄이라는 뜻의 '남의 개펄'이 ‘남개’ ‘나무개’로 변하고 그것이 ‘나무 목木’과 ‘...
박하영 기자  |  2018-04-10 09:03
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이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 마흔아홉번째
불통이 자연스런 시대 수직주의적 예문화 전통 - 빼고 더하고 강조하고 비트는 힘수직적으로 분리된 신분사회에서 예는 만남의 주체와 객체의...
박하영 기자  |  2018-04-08 08:13
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김현일 박사의 『유목민 이야기』 다섯.
로마 제국의 기병대로 이용된 야지그족 사르마티아족 가운데 가장 서쪽에 살았던 것이 야지그인들이다. 이들은 BCE 1세기 미트리다테스 전...
노종상 기자  |  2018-04-08 08:09
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제갈태일의 『한문화 산책』 - 사이토와 데라우치
‘한’민족말살을 획책하다 2 사이토와 데라우치 조선을 암흑시대로 이끈 일본인 총독은 여덟 사람이나 그 중에서도 가장 악랄한 총독은 초대...
김만섭 기자  |  2018-04-08 07:56
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이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 마흔여덟번째
불통이 자연스런 시대 수직주의적 예문화 전통 - 잘 오셨어요소통크기를 작게 만드는 요소들은 한없이 많다. 표현의 자유가 헌법으로 보장되...
박하영 기자  |  2018-04-05 09:30
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정상규의 「잊혀진 영웅들」 '윤세주 선생' 편
의열단 창설 멤버. 일본군 40만과 최후 결전! “단결해서 적을 사살하기 바란다.” – 선생의 유언1901년 ...
김만섭 기자  |  2018-04-03 09:36
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반재원의 『땅이름의 허와 실』 - 놀메와 황산벌, 상도리와 윗장
놀메와 황산벌 황산벌은 ‘놀메'이다. 놀메는 ‘늘어메’로 넓은 벌판이다. 산이 죽 늘어서있는 지형은 연산連山이다. 느르메가 ‘누...
박하영 기자  |  2018-04-03 09:24
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제갈태일의 『한문화 산책』 - 인터넷 언어
스탠포드 대학의 리치 홀리튼(Rich Holeton)교수가 발표한 디지털 세대에 대한 보고서다. 미국 젊은이들은 자라면서 50만개 이상...
김만섭 기자  |  2018-03-31 14:31
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제갈태일의 『한문화 산책』 - 빗살무늬토기
우리 고대사를 보는 사고방식에 굴절된 시각이 진실된 모습을 가로막고 있다. 한국사를 이야기하면 으레 삼천리금수강산을 연상하게 된다. 이...
김만섭 기자  |  2018-03-28 08:56
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이하배 박사의 『갑질시대 소통인문학』 마흔일곱번째
만나자는 걸까, 피하자는 걸까? 얼렁뚱땅의 미학 - 중의법의 힘얼렁뚱땅은 만남과 소통의 상대가 별로 생각을 정리할 시간을 주지 않고 서...
박하영 기자  |  2018-03-27 09:02
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반재원의 『땅이름의 허와 실』 - 강화도 마니산은 '머리산'이다
강화도 마니산은 ‘머리산’이다. 『고려사 지리지』 에 마리摩利산에는 참성단이 있는데 바로 단군의 제천단이라는 기록이 보인다. 10세기 ...
박하영 기자  |  2018-03-26 11:02
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김현일 박사의 『유목민 이야기』 넷
스트라본(BCE 64-CE 24)은 고대 서양의 유명한 지리학자이자 역사가로서 17권으로 된 지리서 《게오그라피아》를 남겨놓았다. 그는...
노종상 기자  |  2018-03-23 09:23
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반재원의 『땅이름의 허와 실』 - 화전동과 고잔동 그리고 고남도와 고망물
화전동은 곶의 바깥쪽 땅인 ‘곶밖’이다. 그것이 ‘꽃밭’이 되어 ‘화전花田동’이 되었다. 고잔동은 곶의 안쪽, ‘곶의 안’ ‘곶안’이 ...
박하영 기자  |  2018-03-22 14:58
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